Los cuatro dogmas
Los dogmas marianos son verdades de fe definidas por la Iglesia: la Inmaculada Concepción, la Maternidad Divina, la Virginidad Perpetua y la Asunción, explicadas con claridad.
Por Gianluca Di Marcantonio
El 15 de agosto, la Iglesia Católica celebra la Asunción de María al Cielo, ocasión propicia para redescubrir el significado de los dogmas marianos . Creer que María fue asunta al cielo no es una opinión piadosa ni un acto de devoción opcional: es una verdad de fe que la Iglesia ha proclamado solemnemente. Un dogma, enseña el Catecismo, es una verdad revelada por Dios y propuesta por la Iglesia como tal, de manera definitiva e irrevocable (cf. CEC 88-89; 2032-2035). Cuando la Iglesia define un dogma, no crea nada nuevo: declara que esa verdad pertenece al depósito de la fe custodiado en la Sagrada Escritura y la Tradición. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha definido cuatro dogmas sobre María , cada uno vinculado a un momento específico de la historia de la fe.
¿Qué significa el término dogma?
Los dogmas de la Iglesia se refieren a verdades sobre Dios, Jesucristo, la Virgen María, la Iglesia, los sacramentos y el destino final de la humanidad. No son fórmulas opcionales: una vez definidos, no pueden ser negados ni modificados por una decisión posterior. El Magisterio tiene la tarea de salvaguardar, explicar y proponer con autoridad lo que Dios ha revelado. La Iglesia ha proclamado cuatro verdades sobre María: la Inmaculada Concepción , la Maternidad Divina , la Virginidad Perpetua y la Asunción . Son dogmas distintos, definidos en diferentes momentos, pero unidos por un mismo hilo conductor: demostrar el lugar que Dios reservó para María en la obra de la redención.
Inmaculada Concepción y Maternidad Divina
El primer dogma es la Inmaculada Concepción : María fue preservada, por la singular gracia de Dios y en anticipación de los méritos de Cristo, de toda mancha de pecado original desde el primer instante de la concepción. El Catecismo la describe como aquella que fue preservada libre de pecado original y enriquecida desde el principio con la santidad necesaria para acoger al Verbo encarnado (cf. CEC 490-493). El Papa Pío IX definió esta verdad el 8 de diciembre de 1854 con la bula Ineffabilis Deus .
El segundo dogma es la Maternidad Divina . María es la verdadera Madre de Dios porque Jesús, su Hijo, es una sola Persona divina con dos naturalezas, humana y divina: aquel que nació de ella según la carne es el Hijo eterno de Dios hecho hombre. Por esta razón, la tradición la llama Theotokos , Madre de Dios (cf. CEC 495). Fue el Concilio de Éfeso , en 431 , bajo el pontificado de Celestino I, el que proclamó esta verdad; el Vaticano II la retomó en Lumen Gentium , recordando que desde la antigüedad la Virgen ha sido honrada con este título.
Virginidad perpetua y asunción
El tercer dogma, la Virginidad Perpetua , afirma que María fue virgen antes, durante y después del nacimiento de Jesús. No se trata de una condición temporal, sino de una verdad que la fe de la Iglesia ha conservado desde los primeros siglos. San Juan Pablo II recordó que esta verdad forma parte de la fe recibida y profundizada a lo largo de la historia. A diferencia de los demás dogmas marianos, no fue definido mediante una sola bula papal, sino a través del Concilio de Constantinopla (553) y el Sínodo de Letrán (649) .
El cuarto dogma es la Asunción , que la Iglesia celebra el 15 de agosto : al final de su vida terrenal, María fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo. La Iglesia no define la forma exacta en que terminó su vida, pero afirma con certeza que fue plenamente glorificada por Dios (cf. CEC 966). Fue el Papa Pío XII , el 1 de noviembre de 1950 , quien proclamó este dogma con la constitución Munificentissimus Deus .
Un elemento que no debe olvidarse
Los cuatro dogmas marianos no añaden nada ajeno a Cristo; al contrario, demuestran la grandeza de la obra salvadora de Dios realizada en María. Cada definición dogmática surge de una pregunta sobre Jesús mismo y su identidad, y encuentra una respuesta coherente en María. Por esta razón, la auténtica devoción mariana nunca separa a María de Cristo , sino que la contempla como la primera y más perfecta discípula del Señor. Reflexionar sobre estos cuatro dogmas en la víspera de la Asunción nos ayuda a comprender mejor no solo quién es María, sino también quién es el Hijo que dio a luz.