¿No robar?
El sacramento de la confesión otorga el perdón de los pecados a quienes se arrepienten sinceramente.
FRA MARIN MIKULIĆ (Vicario Parroquial, Medjugorje)
Recomiendo a todos los políticos y personas poderosas que han robado y a quienes aún roban que devuelvan lo robado, porque debe ser devuelto; si no se devuelve, no hay salvación.
A menudo, en las confesiones, se confiesa el robo varias veces, pero no se devuelven los bienes ajenos ni se compensan los daños. Todo lo que no nos pertenece debe ser devuelto, hasta la más mínima cosa, incluso esa pequeña chocolatina robada, escribe vjerujem.vecernji.hr.
Sin el deseo y la voluntad de devolver lo que pertenece a otra persona, no hay confesión. Entonces la confesión es solo formal, pero no hay perdón. Recibí algunas preguntas de una persona. Que son muy importantes y significativas para todo cristiano. Sentí la necesidad de publicar estas preguntas y la respuesta. Le pedí a esa persona que las publicara, y ella accedió a hacerlo. Y las preguntas que me hicieron son: «Fra Marine, si robé algo y lo confesé honestamente en la confesión, ¿es eso suficiente ante Dios o aún tengo que devolver lo robado si tengo la oportunidad? ¿Y qué pasa con aquellos que no quieren devolver lo robado? ¿Qué pasa con las personas que se han enriquecido mediante la injusticia, especialmente los políticos y las personas poderosas que han tomado grandes cantidades y siguen tomando? ¿Hay justicia para ellos si nunca devuelven lo que robaron?
«¿Qué pasa con aquellas personas que recibieron sobornos y dieron ventaja a alguien? ¿Cómo lo compensarán?»
Estas preguntas surgen con frecuencia en la práctica pastoral: si alguien ha robado algo y luego lo confiesa honestamente, ¿queda todo resuelto? ¿Puede la persona seguir adelante con la conciencia tranquila o hay algo más que deba hacerse?
El sacramento de la confesión otorga el perdón de los pecados a quienes se arrepienten sinceramente. Sin embargo, el perdón no implica que desaparezcan todas las consecuencias del mal cometido. Cuando el pecado ha causado daño a otra persona, ese daño permanece y requiere reparación.
Según el Catecismo de la Iglesia Católica, especialmente en los números 1459 y 2412, se enfatiza claramente que quien ha cometido una injusticia está obligado, en la medida de lo posible, a reparar el daño causado y devolver lo robado. En otras palabras, la confesión y la conversión no son completas sin obras concretas de justicia.
Así pues, el Catecismo de la Iglesia Católica afirma claramente que si no se devuelven los bienes robados, la confesión puede ser inválida. Lo que Jesús dice en el Evangelio de Lucas: «Entonces Zaqueo se puso de pie y dijo al Señor: “Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguien, le devuelvo cuatro veces más”. Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque él también es hijo de Abraham”» (Lucas 19:8-9).
Por lo tanto, solo cuando Zaqueo dijo que devolvería todo lo robado, Jesús le dijo: «La salvación ha llegado a ti». Sin devolución ni compensación por lo robado, no hay perdón. Debemos tener esto presente.
A menudo, en la confesión, se confiesa el robo varias veces, pero no se devuelve ni se compensa lo que no nos pertenece. Todo lo que no es nuestro debe ser devuelto, incluso la más mínima cosa, incluso esa pequeña barra de chocolate robada. Sin el deseo y la voluntad de devolver lo ajeno, no hay confesión. Entonces, la confesión es solo formal, pero no hay perdón. Esa persona permanece en estado de pecado, porque no tiene voluntad de arrepentirse ni un arrepentimiento sincero. Y sin arrepentimiento, no hay perdón. Si una persona quiere devolver lo que le pertenece, pero actualmente no puede (debido a las circunstancias, la ignorancia o las limitaciones materiales), entonces existe una voluntad sincera de hacer el bien, y esto es esencial para la validez de la confesión. Esto puede corregirse mediante alguna buena acción.
Pero ¿qué ocurre con aquellos que no quieren devolver los bienes robados? ¿Hay justicia para ellos?
Esta es una pregunta que no busca adornos, sino la verdad. Porque el problema no radica solo en el robo, sino en la obstinación del corazón que no quiere admitirlo, no quiere corregirlo y no quiere devolver lo robado. Hay que decirlo con claridad y sin evasivas: quien no quiere devolver lo robado, por lo tanto, no quiere convertirse. Y mientras persista esta situación, vive en pecado, sin importar lo que diga, cómo se presente o qué poder tenga. Debemos tener presente que si morimos en pecado, no podremos ver el cielo; es decir, si una persona muere en pecado, va al infierno, eso es muy claro.
Muchos piensan que basta con admitir algo, decirlo, confesarse formalmente y seguir como si nada hubiera pasado. Esto es un profundo error.
Según el Catecismo, como hemos visto, se afirma claramente que quien ha cometido una injusticia debe devolver lo robado y reparar el daño. Esto no es un añadido a la fe, sino parte integral de ella. Si una persona se niega conscientemente a regresar, entonces su “arrepentimiento” no es real. No es una debilidad, sino una decisión. Y la decisión de conservar lo robado significa que uno permanece conscientemente en pecado.
¿Qué ocurre con las personas que se han enriquecido mediante la injusticia, especialmente los políticos y las personas poderosas que se han apropiado y siguen apropiándose de enormes cantidades de dinero?
Lamentablemente, durante años hemos oído hablar de políticos que roban, de cómo ciertas personas poderosas, sometidas a su influencia, reciben favores. Vemos cómo muchas empresas han quebrado por avaricia y robo, cómo la gente ha perdido su empleo, etc. En este caso, la gravedad del delito es mucho mayor, porque la diferencia radica entre robar una chocolatina y robar millones. Por supuesto, ambos bienes deben ser devueltos. Puede que sea mucho más fácil devolver la chocolatina, pero los millones también deben ser devueltos.
No debemos justificarnos diciendo que no pasa nada por haber cogido una chocolatina, porque otros se llevan millones. Eso es un error garrafal. No debemos justificar el pecado. El pecado es pecado. La justificación es un acto satánico. Y el acto de Dios es el arrepentimiento y la devolución de lo robado.
En cuanto a los políticos y personas poderosas (tanto los que han robado como los que roban sin que se sepa), la gravedad de su pecado es mayor. Todo lo robado debe ser devuelto y el daño debe ser compensado. La confesión no resolverá el problema en este caso. ¡Porque Dios no es tonto! Ya saben cómo pensamos: «Confesaré, Dios me perdonará y luego seguiré disfrutando de la riqueza ajena».
Así no funcionan las cosas. Mi recomendación para todos los políticos, para los que han robado y son conocidos, para los que roban y no son conocidos, y para los poderosos que han hecho lo mismo y lo siguen haciendo: todo lo robado debe ser devuelto, porque si no se devuelve, no hay Reino de Dios, no hay salvación.
Como dice Jesús en el Evangelio de Mateo: «En verdad os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos. Y os digo que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios». Así que, ricos, políticos, personas poderosas, es hora de que reflexionen sobre esto, si quieren ir al cielo; si no, adiós.
Por eso les digo a todos, y especialmente a los políticos, a los poderosos, a quienes tienen sus propios empleados: por cada centavo que tomaron y no devolvieron, no hay misericordia. Dios quiere una cuenta limpia y un corazón puro; si no es así, no hay misericordia, ni salvación, ni Reino de Dios.
Vemos lo que Jesús le dice a Zaqueo: «La salvación ha llegado a esta casa». Jesús dijo esto solo cuando Zaqueo decidió devolver todo lo que había robado, e incluso más.
Existe la posibilidad de eludir la ley, los tribunales y la responsabilidad pública. Muchos lo logran y viven durante años sin consecuencias visibles. Pero ahí no termina la historia. La fe cristiana enseña claramente que hay un juicio final. Allí, las excusas, las conexiones o el poder no cuentan. Allí, solo cuenta la verdad. Y la verdad es simple: lo que no te pertenece debe ser devuelto.
Hay una salida para todos, hay salvación, sin importar cuán grande sea la injusticia. Pero ese camino implica tres cosas: confesión sincera, arrepentimiento genuino y la firme decisión de reparar el daño. Aquí no hay lugar para la relativización. Quien no quiere devolver lo robado no quiere justicia, no quiere una verdadera conversión y permanece en el pecado, independientemente de todas las palabras pronunciadas. Y allí no hay salvación; allí estamos condenados a la ruina eterna.
¿Qué ocurre con aquellas personas que aceptaron un soborno y, por lo tanto, dieron una ventaja a alguien? ¿Cómo lo compensarán?
En cuanto al soborno, se aplica lo mismo que a los problemas ya mencionados: no basta con confesar. El daño también debe repararse. Si alguien recibe una orden y espera esa fecha durante meses, y luego llega otra persona, paga y se queda con la cita, eso es un pecado que no solo se confiesa, sino que también exige una disculpa y la reparación de la injusticia y el daño causado. Lo mismo se aplica a quien ofreció el soborno.
Para ser claros sobre todos estos problemas, todo lo robado, todo el dinero robado, todo el dinero recibido mediante sobornos es dinero maldito y no hay en él bendición ni felicidad. Hemos atraído el mal sobre nosotros mismos, que finalmente me arrastrará a la ruina eterna. Si reparo todo el daño a tiempo y me arrepiento sinceramente, hay misericordia para mí, hay salvación y hay Reino de Dios.
(Fra Marin Mikulić es el vicario parroquial de la parroquia de Santiago Apóstol en Medjugorje)
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Autor: Fra Marin Mikulić